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Id: biblio-981588
Autor: Hernández Delgado , Rigoberto.
Título: BRUJERÍA E HISTERIA: EL SÍNTOMA COMO CRÍTICA / Witchcraft and Hysteria: the Symptom as Critic
Fonte: Affectio Soc. (Medellin);16(30):[185]-[207], 2019.
Idioma: es.
Resumo: Esta comunicación pretende mostrar cómo la histeria y otros fenómenos corporales históricamente conocidos (brujería y posesión demoniaca) pueden ser leídos como expresiones de un modo discursivo más allá de una mera interpretación clínica, sin decir que dicha interpretación no sea no sea posible y legítima de cierta manera. El discurso de la histeria sería aquello que se expresa desde afuera o desde adentro, pero siempre contra el conjunto de discursos dominantes en una época y en un contexto posibles y legítimos de cierta manera. El discurso de la histeria sería aquello que se expresa en lo social de modo concreto, es decir, una forma de discurso subversivo y crítico cuyo rasgo transversal ha sido el de usar al cuerpo como modalidad privilegiada de expresión.

This paper aims at showing how hysteria and other historically known corporal phenomena (witchcraft and demonic possession) can be read as expressions of a form of discourse instead of a mere clinic interpretation, not saying that such an interpretation is not possible and legitimate in some way. Hysteria discourse would express from the outside or from the inside, but always against the discourses dominant in a time and context that were possible and legitimate in some way. Hysteria discourse would express in the social in a concrete way, i.e., as a form of subversive and critical discourse whose transverse feature has been the use of the body as the privileged way of expression.

Cet article vise à démontrer que l'hystérie et d'autres phénomènes corporels historiquement connus (sorcellerie et possession démoniaque) peuvent être interprétés en tant qu'expressions d'un mode discursif, au-delà d'une simple interprétation clinique, ce qui ne veut pas dire pour autant que celle-ci ne soit pas possible et légitime d'une certaine manière. Le discours de l'hystérie serait ce qui est exprimé de l'intérieur ou de l'extérieur, mais toujours à l'encontre de l'ensemble de discours dominants dans une époque et dans un contexte donnés. Le discours de l'hystérie serait ce qui est exprimé dans le domaine social de manière concrète, c'est-à-dire, il s'agit d'une forme de discours subversif et critique dont le trait transversal a été celui de l'utilisation du corps en tant que modalité privilégiée d'expression.
Descritores: Psicanálise
Bruxaria
Responsável: CO56.4 - Facultad de Ciencias Sociales y Humanas


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Id: biblio-877718
Autor: López Muñoz, Francisco.
Título: Pócimas de bruja en la literatura del siglo de Oro Español: la otra cara de los agentes terapéuticos y psicotrópicos / Witches' Potions in the Literature of the Spanish Golden Age: The Other Side of the Therapeutic and Psychotropic Agents
Fonte: Medicina (Bogotá);39(4):332-353, Octubre-diciembre 2017.
Idioma: es.
Resumo: Los textos literarios del Siglo de Oro constituyen una interesante fuente para el estudio de la sociedad española tardorrenacentista y novobarroca, incluyendo sus figuras más marginales. En el presente trabajo, hemos analizado el mundo mágico de brujas y hechiceras desde la perspectiva del uso extraterapéutico de agentes farmacológicos y psicotrópicos, a través de los principales autores áureos, centrándonos, básicamente, en Miguel de Cervantes y Lope de Vega. Se han estudiado los principales agentes empleados en la elaboración de las pócimas venenosas de bruja, destacando las plantas alucinógenas de la familia de las Solanaceae (beleño, mandrágora, belladona, estramonio, solano, eléboro), además de otras, como el acónito, la cicuta, la adelfa, la verbena o la adormidera. Otras sustancias de procedencia animal o mineral también se emplearon en la confección de estos preparados (sapos, arsénico). Finalmente, se han analizado las posibles fuentes documentales en materia científica que pudieron utilizar estos dos destacados literatos, como el Dioscórides comentado por Andrés Laguna en ambos casos, y la Historia Natural de Plinio, comentada por Francisco Hernández y Gerónimo de Huerta, y el opúsculo Il Sapere Util'e Delettevole de Constantino Castriota, en el caso particular de Lope de Vega.

The literary texts of the Golden Age are an interesting source for the study of Spanish late Renaissance and early Baroque society, including their most marginal figures. In the present work, we have analyzed the magical world of witches and sorceresses from the perspective of extra-therapeutic use of pharmacological and psychotropic substances, through the main golden authors, focusing basically on Miguel de Cervantes and Lope de Vega. The main agents used in the production of witches poisonous potions have been studied, highlighting the hallucinogenic plants of the Solanaceae family (henbane, mandrake, belladonna, jumsonweed, nightshade, hellebore), in addition to others, such as aconite, hemlock, oleander, vervain or poppy. Other substances of animal or mineral origin were also used in the preparation of these compounds (toads, arsenic). Finally, we have analyzed the possible documentary sources in scientific matter that could be used by these two prominent writers, such as the Dioscorides commented by Andrés Laguna in both cases, and Pliny's Natural History, commented on by Francisco Hernández and Gerónimo de Huerta, and the booklet Il Sapere Util'e Delettevole by Constantino Castriota, in the particular case of Lope de Vega.
Descritores: História da Medicina
-Venenos
Bruxaria
Responsável: CO102


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Id: lil-758629
Autor: Sayagues, Mercedes; Muchanga, Salane; Silva, Terezinha da.
Título: Vovós feiticeiras: algumas reflexões sobre tristes relatos de idosas moçambicanas / Granny witches: reflections on the sadstories of older Mozambican women
Fonte: Rev. Kairós;14(3):181-196, set.2011. ilus.
Idioma: pt.
Resumo: Este artigo tem por objetivo trazer algumas reflexões, e alertar a sociedade para os vários tipos de violência que enfrentam as idosas em Moçambique: perda de bens, terras e morada, violência física, sexual, psicológica, abuso financeiro; isto é, o uso ilegal e não autorizado dos bens, dinheiro, pensão ou outros bens de valor da pessoa idosa, incluindo falsificar o testamento do idoso para incluir o perpetrador como herdeiro, expulsão da casa onde vive com a acusação de serem feiticeiras, até chegar a seu assassinato. Para além disso, as idosas confrontam-se com a dilema de terem sob sua responsabilidade crianças órfãs do HIV/SIDA e outras doenças, quase sem o apoio do Estado. Particular realce se dá às acusações de feitiçaria em que a Associação dos Médicos Tradicionais de Moçambique (AMETRAMO) e os curandeiros intervêm de duas formas: quer com o papel de acusador, instigador da violência, quer como alvo da violência. O conceito feitiço está presente no quotidiano e na vida social e nas relações sociais de muitos moçambicanos que tentam encontrar a causa dos seus problemas no feitiço e, sob esta óptica, as idosas são o bode expiatório dos males. Por outro lado, a constatação da alta mortalidade de jovens adultos, quer devido ao HIV/SIDA quer por outros motivos, e o número de pessoas idosas sobreviventes aos inúmeros males da sociedade, criam suspeitas sobre a razão da sua longevidade que atribuem, muitas vezes, à feitiçaria...

Particular attention is paid to the accusations of witchcraft, in which the Traditional Doctor´s Association of Mozambique (AMETRAMO) and traditional healers play two roles: one as the accuser and instigator of violence, and the other as the target of that violence. The idea of witchcraft is an integral part of daily life and social relations, and many Mozambicans like to think it is the cause of their problems: in this sense older women are the scapegoats for their ills. At the same time the reality of high mortality rates among young adults due to HIV/AIDS and other causes, together with the number of older people who have survived these evils, gives rise to suspicions as to the reasons for their longevity, which is often attributed to witchcraft. Particular attention is paid to the accusations of witchcraft, in which the Traditional Doctor´s Association of Mozambique (AMETRAMO) and traditional healers play two roles: one as the accuser and instigator of violence, and the other as the target of that violence. The idea of witchcraft is an integral part of daily life and social relations, and many Mozambicans like to think it is the cause of their problems: in this sense older women are the scapegoats for their ills. At the same time the reality of high mortality rates among young adults due to HIV/AIDS and other causes, together with the number of older people who have survived these evils, gives rise to suspicions as to the reasons for their longevity, which is often attributed to witchcraft...
Descritores: Idoso
Mulheres Maltratadas
Bruxaria
Limites: Humanos
Feminino
Idoso
Responsável: BR195.3 - Biblioteca Nadir Gouvêa Kfouri


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Texto completo SciELO Brasil
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Id: lil-747129
Autor: Cunha, Olívia Maria Gomes da.
Título: Metamorfose infinita: sobre brujos, espíritos e apuntes em Havana / Infinite metamorphosis: witches, spirits and apuntes in Havana
Fonte: Hist. ciênc. saúde-Manguinhos;22(2):483-505, Apr-Jun/2015.
Idioma: pt.
Resumo: O artigo oferece uma leitura alternativa de Hampa afro-cubana: los negros brujos, do cubano Fernando Ortiz y Fernandes, e discute a necessidade de problematizar as diferentes ideias expostas pelo autor. Para isso, contesta leituras de alguns comentadores influenciados por sua obra. O artigo sugere algumas pistas acerca do que Ortiz y Fernandes entendia como forças capazes de agir e manifestar-se nos "corpos" de sujeitos afetados pela agência dos acusados de envolvimento com práticas e objetos mágicos. Debruça-se sobre a criação dos brujos - conforme descritos por Ortiz y Fernandes - como um objeto epistêmico e discute os argumentos e práticas de conhecimento necessários à sua fabricação.

This article offers an alternative reading of Hampa afro-cubana: los negros brujos, by the Cuban Fernando Ortiz y Fernandes, and discusses the need to make the different ideas expounded by the author more complex. For this reason, it disputes the interpretations of some commentators influenced by his work. The article suggests some clues with regard to what Ortiz y Fernandes understood as forces capable of acting and manifesting themselves in the "bodies" of persons affected by the activities of those accused of being involved with magical practices and objects. It examines the creation of witches - as described by Ortiz y Fernandes - as an epistemic phenomenon and discusses the arguments and the practices and knowledge required for this purpose.
Descritores: Literatura Moderna/história
Magia/história
Bruxaria/história
-Antropologia Cultural/história
Cuba
Pessoas Famosas
Limites: Humanos
História do Século XX
Responsável: BR1.1 - BIREME


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Id: lil-658530
Autor: Frisancho Velarde, Oscar.
Título: Concepción mágico-religiosa de la Medicina en la América Prehispánica / Magical and religious beliefs in Medicine in Pre-Hispanic America
Fonte: Acta méd. peru;29(2):121-127, abr.-jun. 2012. ilus.
Idioma: es.
Resumo: La génesis de la Medicina en la América Prehispánica puede aún verse reflejada en la cosmovisión mágico religiosa que en la actualidad los pueblos originarios, que poblaron esta tierra y han subsistido, mantienen sobre el fenómeno de la enfermedad y en sus costumbres terapéuticas. El pensamiento mágico û religioso en la salud y la forma de afrontar la enfermedad se caracterizaron por ser ampliamente difundidos en todas las culturas del norte, centro y sur de América.

The origins of medicine in pre-Hispanic South America are still evident in the magic and religious cosmic vision that influences the beliefs of many native South American with respect to health and disease and their therapy approaches. This magical-religious approach for health and disease has been widely spread in North, Central and South America cultures.
Descritores: América
Antropologia
História da Medicina
Religião e Medicina
Xamanismo
Bruxaria
-América Central
Medicina
América do Norte
América do Sul
Tipo de Publ: Artigo Histórico
Responsável: PE1.1 - Oficina Universitária de Biblioteca


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Texto completo SciELO Brasil
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Id: lil-642982
Autor: Germiniani, Francisco M.B.; Miranda, Anna Paula P.; Ferenczy, Peter; Munhoz, Renato P.; Teive, Hélio A.G..
Título: Tourette's syndrome: from demonic possession and psychoanalysis to the discovery of gene / Síndrome de Tourette: da possessão demoníaca e da psicanálise à descoberta dos genes
Fonte: Arq. neuropsiquiatr;70(7):547-549, July 2012. ilus.
Idioma: en.
Resumo: In this paper we make a brief historical review of the hypothesis concerning the etiology of Tourette's syndrome (TS), focusing on varying trends over time: at first, its presumed relation to witchcraft and demonic possessions, followed by the psychoanalytical theory, which attributed TS to a masturbatory equivalent. Then, progressing to modern time, to the immunological theory and finally the advent of genetics and their role in the etiology of TS.

Os autores fazem uma breve revisão histórica enfatizando alguns importantes fatores relacionados com a síndrome de Tourette (ST) através dos tempos. Primeiramente, a relação da síndrome com possessões demoníacas, bruxaria; depois, a hipótese psicanalítica, que considerava os tiques como um equivalente masturbatório. Na sequência, discute-se a hipótese imunológica; depois, revisa-se a hipótese imunológica; finalmente, o papel dos genes na etiologia da ST.
Descritores: Religião e Medicina
Síndrome de Tourette
-MOTION PICTURES AS TOPIC
Pinturas
Psicanálise
Síndrome de Tourette/genética
Síndrome de Tourette/história
Síndrome de Tourette/psicologia
Bruxaria
Limites: História do Século XV
História do Século XX
Humanos
Tipo de Publ: Artigo Histórico
Revisão
Responsável: BR1.1 - BIREME


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Id: lil-545041
Autor: Moskowitz, David.
Título: Sobre bruxos e raças: economias de objeto-relação e os custos da 'representação', ou, como ser um anti-anti-fetichista da diferença / On witches and races: object-relation economies and the costs of 'representation' or, how to be an anti-anti-fetishist of difference.
Fonte: Rio de Janeiro; s.n; 2009. 77 p.
Idioma: pt.
Tese: Apresentada a Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Instituto de Medicina Social para obtenção do grau de Mestre.
Resumo: Por que tantos estudos acadêmicos afirmam a equivalência conceitual entre raça e bruxaria? A dissertação investiga as raízes e conseqüências deste gesto. Procura-se enfocar a maneira em que os dois objetos viram objetos de pesquisa enquanto representações. Uma comparação entre os programas de pesquisa—reputadamente opostos—cognitivista e sociocultural serve para delinear os pressupostos e limites de talabordagem. Lançando mão de uma perspectiva pragmatista e fenomenológica, a primeira parte do trabalho revela as dificuldades de um programa representacionalista em dar conta da instância concreta de identificação. Sugere-se que isto é resultado da sua ênfase excessiva na classificação. Fazendo uso das promessas de uma antropologia simétrica, a segunda parte re-examina a insistência da ciência social em `des-naturalizar´ os objetos através de uma exposição crítica da sua produção. Comouma alternativa ao anti-fetichismo da crítica social, a conclusão propõe uma maneira de tratar a alteridade capaz de oferecer novos objetos de saber e alterar nossa orientação vis-à-vis eles. O estudo de identidade poderia então ir além dos conceitos de reconhecimento, fronteiras, e exclusão.
Descritores: Antropologia Cultural
Grupos de Populações Continentais
Filosofias Religiosas
Ciências Sociais
Bruxaria
Limites: Humanos
Adulto
Responsável: BR433.1 - CB/C - Biblioteca Biomédica C
BR433.1; T1184


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Texto completo SciELO Brasil
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Id: lil-517196
Autor: Sá, Mario.
Título: O universo mágico das curas: o papel das práticas mágicas e feitiçarias no universo do Mato Grosso setecentista / The magic universe of cures: the role of magic practices and witchcraft in the universe of 17th century Mato Grosso
Fonte: Hist. ciênc. saúde-Manguinhos;16(2):325-344, abr.-jun. 2009. tab.
Idioma: pt.
Resumo: Analisa papel de agentes de cura exercido pelos praticantes de magia e feitiçaria na sociedade mato-grossense do século XVIII. Observa que magia e feitiçaria foram desenvolvidas como concorrentes, alternativas ou associadas a outras formas de cura (oficiais e leigas). Aponta que tais papéis contribuíram no processo de sujeição de seus praticantes, em especial africanos, indígenas e seus descendentes, e foram apropriados como oportunidade de sobrevivência na sociedade colonial escravista. A visita pastoral realizada por Bruno Pinna em 1785 a Cuiabá e adjacências serviu como fonte principal para o conhecimento das práticas e dos praticantes de magia e feitiçaria.

The article analyzes the role of healing agents played by practitioners of magic and witchcraft in Mato Grosso society during the 17th century. It observes that magic and witchcraft were developed as competitors, alternatives or associated with other forms of healing (official and lay). It points out how such roles contributed to the process of subjugating its practitioners, especially Africans, Indians and their descendents, and were appropriated as an opportunity for survival in the colonial slave society. The pastoral visit made by Bruno Pinna in 1785 to Cuiabá and nearby areas served as the principal source of knowledge regarding the practices and practitioners of magic and witchcraft.
Descritores: Magia/história
Medicina Tradicional/história
Bruxaria/história
-Brasil
Xamanismo/história
Limites: História do Século XVII
Humanos
Tipo de Publ: Artigo Histórico
Responsável: BR1.1 - BIREME


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Id: lil-488434
Autor: Maggie, Yvonne.
Título: Medo do feitiço: relações entre magia e poder no Brasil / Fear of witchcraft: relations between magic and power in Brazil.
Fonte: Rio de Janeiro; Imprensa Nacional; 1992. 292 p. ilus, tab, graf.
Idioma: pt.
Resumo: Pretende investigar as relações entre a crença na magia maléfica e benéfica, as acusações de feitiçaria e charlatanismo e os mecanismos sociais reguladores dessas acusações.
Descritores: Bruxaria/história
Medicina Tradicional/história
Religião e Medicina
-Brasil
Direito Penal
História da Medicina
Responsável: BR1273.1 - Biblioteca de História das Ciências e da Saúde
BR1273.1; 345.0288, M193m


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Id: lil-487612
Autor: Costa Ardúz, Rolando; Cervantes Morant, Rafael.
Título: Persecución de la idolatría y hechicería durante la colonia / Pursuit of the idolatry and sorcery during the colonial period
Fonte: Arch. boliv. hist. med;5(1):35-42, ene.-jun. 1999.
Idioma: es.
Resumo: La hechiceria ha sido calificada como práctica superticiosa y por tanto ajena a la fe religiosa y contraria a la razón. Se consideraba a inicios de la conquista que los hechizos podían ser de ofensa o amatorios, pero el demonio que tiene poder y conocimiento para utilizar cosas naturales tomadas como instrumentos; para el concepto cristiano ídolo es la efigie de cualquier falsa deidad y es un pecado gravísimo porque quita la honra de Dios.
Descritores: Bruxaria
-Bolívia
Limites: Masculino
Feminino
Humanos
Responsável: BO2.1 - Centro de Información y Documentación



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