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Pesquisa : JORNAL DE PSICANÁLISE - LILACS
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Id: biblio-1020018 LILACS-Express
Autor: Sabbadini, Andrea; Bellelis, Mireille(TR).
Título: Algumas reflexões sobre o filme de Nanni Moretti: O quarto do filho
Fonte: J. psicanal;52(96):265-271, jan.-jun. 2019. ilus.
Idioma: pt.
Responsável: BR85.1 - Biblioteca Dante Moreira Leite


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Id: biblio-1020017 LILACS-Express
Autor: Tavares, José Luiz Cordeiro Dias.
Título: Eu matei um leão: algumas reflexões sobre a constituição do eu e sobre o simbolismo no trabalho do sonho / I killed a lion: some reflections on the constitution of the self and on the symbolism in the work of the dream / Yo maté a un león: algunas reflexiones sobre la constitución del yo y sobre el simbolismo en el trabajo del sueño / J'ai tué un lion: quelques réflexions sur la constitution du soi et sur le symbolisme dans l'œuvre du rêve
Fonte: J. psicanal;52(96):247-261, jan.-jun. 2019.
Idioma: pt.
Resumo: Tomando como base a narrativa de um sonho, são organizadas reflexões em torno de alguns eixos da psicanálise, como a constituição do eu e sua relação com o narcisismo, possíveis conexões entre cultura e subjetivação, observações sobre repercussões de processos de adoção, ponderações sobre a simbolização no trabalho do sonho articulando representações coletivas, destacando-se o mito de Édipo como um dos pilares da civilização e da subjetividade e, ainda, a observação de que embora novas ordens familiares tenham surgido na contemporaneidade, persiste a referência aos núcleos relacionados aos interditos do incesto e do parricídio como estruturantes da ordem social.

Based on the narrative of a dream, some thoughts are organized around psychoanalysis´ concepts such as the constitution of the Ego and its relation to narcissism, possible connections between culture and subjectivation, observations about the consequences of adoption processes, considerations about symbolization in the work of the dream articulating collective representations highlighting the myth of Oedipus as one of the pillars of civilization and subjectivity and, also, the observation that, although new family structures have arisen in the contemporaneity, the reference to the nuclei related to the prohibitions of the incest and parricide do remain in structuring social order.

Tomando como base la narrativa de un sueño se organizan reflexiones en torno a algunos ejes del psicoanálisis como la constitución del Yo y su relación con el narcisismo, posibles conexiones entre cultura y subjetivación, observaciones sobre repercusiones de procesos de adopción, las ponderaciones sobre la simbolización en el trabajo del sueño articulando representaciones colectivas destacándose el mito de Edipo como uno de los pilares de la civilización y de la subjetividad y la observación que, aunque nuevas órdenes familiares han surgido en la contemporaneidad, persiste la referencia a los núcleos relacionados a los interdictos del orden, el incesto y el parricidio como estructurantes del orden social.

A partir du récit d'un rêve, des réflexions s'organisent autour de certains axes de la psychanalyse tels que la constitution du Moi et sa relation avec le narcissisme, les liens possibles entre culture et subjectivation, les observations sur les répercussions des processus d'adoption, considérations sur la symbolisation dans le travail du rêve articulant des représentations collectives mettant en évidence le mythe d'Œdipe comme l'un des piliers de la civilisation et de la subjectivité et l'observation que, bien que de nouveaux ordres familiaux aient surgi dans la contemporanéité, la référence aux noyaux l'inceste et le parricide persiste comme structuration de l'ordre social.
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Id: biblio-1020016 LILACS-Express
Autor: Lopes, Anita Aparecida.
Título: Espaço (in)finito: psicanálise e interseção de lugares / (In)finite space psychoanalysis and intersection of places: psicoanálisis e intersección de lugares / Espacio (in) finito: psychanalyse et intersection de lieux / Espace (in)fini
Fonte: J. psicanal;52(96):237-244, jan.-jun. 2019.
Idioma: pt.
Resumo: Neste artigo a autora busca compartilhar, de maneira sucinta, a experiência vivenciada nos dias 15 e 16 de março de 2019, no XXIX Colóquio da Sociedade Portuguesa de Psicanálise (SPP), assim como algumas reflexões que surgiram com o tema discutido: "Espaço (in)finito: psicanálise e interseção de lugares". Diante da complexidade do funcionamento da mente humana, por meio das trocas com outros saberes, foi possível a ampliação de conhecimentos e maior compreensão deste espaço sem fim...

In this article, the author seeks to share, in a succinct way, the experience lived on the 15th and 16th of March's, 2019, in the XXIX Colloquium of the Portuguese Society of the Psychoanalysis, as well as some reflections that arose with the theme discussed: "(In)finite Space Psychoanalysis and intersection of places". Faced with the complexity of the functioning of the human mind, through exchanges with other knowledge and greater understanding of this endless space...

En este artículo, el autor busca compartir de manera sucinta, la experiencia vivida el 15 y 16 de marzo 2019, lo XXIX Coloquio de la Sociedad Psicoanalítica portuguesa (SPP), así como algunos pensamientos que surgieron con el tema tratado: "El espacio (in)finito: psicoanálisis e intersección de lugares". Ante la complejidad del funcionamiento de la mente humana, por medio de los intercambios con otros saberes, fue posible la ampliación de conocimientos y mayor comprensión de este espacio sin fin...

Dans cet article, l'auteur cherche à partager de manière succincte l'expérience vécue les 15 et 16 mars 2019 lors du XXIX Colloque de la Société portugaise de psychanalyse (SPP), ainsi que quelques réflexions autour du thème traité "Espace (in)fini: psychanalyse et intersection de lieux". Face à la complexité du fonctionnement de l'esprit humain, grâce à des échanges avec d'autres connaissances, il a été possible d'élargir les connaissances et de mieux comprendre cet espace sans fin...
Responsável: BR85.1 - Biblioteca Dante Moreira Leite


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Id: biblio-1020015 LILACS-Express
Autor: Cassorla, Roosevelt M. S..
Título: Unheimlich em Nova Iorque: Schreber, Sabine Spielrein e Zvi Lothane / Uncanny in New York: Schreber, Sabine Speirlein and Zvi Lothane / Lo siniestro en Nueva York: Schreber, Sabine Spielrein y Zvi Lothane / L'inquiétante étrangeté à New York: Schreber, Sabine Speirlein et Zvi Lothane
Fonte: J. psicanal;52(96):227-236, jan.-jun. 2019. ilus.
Idioma: pt.
Resumo: A partir do encontro com um analista norte-americano, Henry Zvi Lothane, o autor relata experiências vividas em Nova Iorque, onde esteve a convite da Sociedade de Psicanálise da Universidade Columbia. O texto aborda aspectos da psicanálise norte-americana ao mesmo tempo que discute as ideias de Lothane. Esse analista, após exaustivos estudos documentais, propõe que Schreber foi vítima do poder da psiquiatria e que Jung mentiu a Freud sobre sua relação com Sabine Sperlein. O texto inclui uma carta traduzida do russo por Lothane, em que Sabine mostra sua capacidade de se observar e pensar no que observa.

From the meeting with an American analyst, Henry Zvi Lothane, the author relates experience lived in New York, where he was invited by the Society of Psychoanalysis of Columbia University. The text addresses aspects of American psychoanalysis while discussing Lothane's ideas. This author, after exhaustive documentary studies, proposes that Schreber was a victim of the power of psychiatry and that Jung lied to Freud about his relationship with Sabine Sperlein. The text includes a letter translated from Russian by Lothane, in which Sabine shows her ability to observe herself and think about what she observes.

a partir del encuentro con un analista norteamericano, Henry Zvi Lothane, el autor relata experiencias vividas en Nueva York, donde estuvo a invitación de la Sociedad de Psicoanálisis de la Universidad de Columbia. El texto aborda aspectos del psicoanálisis norteamericano al mismo tiempo que discute las ideas de Lothane. Este analista, tras exhaustivos estudios documentales, propone que Schreber fue víctima del poder de la psiquiatría y que Jung mintió a Freud sobre su relación con Sabine Sperlein. El texto incluye una carta traducida del ruso por Lothane, en la que Sabine muestra su capacidad de observarse a sí misma y pensar en lo que observa.

De la rencontre avec un analyste américain, Henry Zvi Lothane, l'auteur relate des expériences vécues à New York, où il avait été invité par la Société de Psychanalyse de l'Université de Columbia. Le texte aborde des aspects de la psychanalyse américaine tout en discutant des idées de Lothane. Cet auteur, après des études documentaires exhaustives, propose que Schreber soit victime du pouvoir de la psychiatrie et que Jung ait menti à Freud sur sa relation avec Sabine Sperlein. Le texte comprend une lettre traduite du russe par Lothane, dans laquelle Sabine montre sa capacité à s'observer et à réfléchir à ce qu'elle observe.
Responsável: BR85.1 - Biblioteca Dante Moreira Leite


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Id: biblio-1020014 LILACS-Express
Autor: Carra, Thales Andrés.
Título: Do mito ao show de realidade: procusto e o Big Brother / From myth to reality show: Procusto and the Big Brother / Del mito al show de realidade: Procusto y el Big Brother / Du mythe à la téléréalité: Procusto et le Big Brother
Fonte: J. psicanal;52(96):213-223, jan.-jun. 2019.
Idioma: pt.
Resumo: Este trabalho propõe um diálogo entre o mito de Procusto e o programa Big Brother Brasil por meio do discurso psicanalítico. Observa-se que, assim como no mito, no programa estão presentes a agressividade e a lógica de exclusão das diferenças por meio do uso de rituais de sofrimento e de práticas de eliminação para a obtenção de prazer sádico e afirmação de si. As longas provas de resistência, as humilhações e os sofrimentos aos quais os participantes do programa são submetidos, bem como os "paredões", são práticas párias às realizadas por Procusto em seu leito torturante e aniquilador. O reality show mostrou-se como um meio para dar vazão às pulsões agressivas que devem ser renunciadas para a cultura, como a crueldade e a vontade de matar. Contudo, não de uma forma sublimada, mas como imperativo de gozo do ódio sobre corpos reais que aparentam ser ficcionais - meros jogadores de um espetáculo televisivo.

This paper compares Procusto myth with Big Brother Brazil TV show using psychoanalytic discourse. It was observed that, like Procusto, the reality show is about practices and rituals of suffering for elimination of differences, self fortification, and sadism porpouses. The contestants are usually submitted to exhaustive prolonged tasks, humiliation, and suffering actions similars to the practices performed by Procusto on his torturing and annihilating bed. This TV program has shown itself as a mean to discharge aggressive drives that must be renounced for culture, such as cruelty and the desire to kill. However, not as a sublimated form, but as an imperative of satisfaction over real bodies that seems to be fictional - mere contestants of a television show.

Este artículo compara el mito de Procusto con el programa de televisión Big Brother Brasil utilizando el discurso psicoanalítico. Se observó que así como en el mito, es un programa sobre agresividad y eliminación de las diferencias por medio del uso de rituales de sufrimiento y prácticas para obtención de placer sádico y afirmación de sí. Las pruebas de prolongada duración y desgaste físico, las humillaciones y los sufrimientos son prácticas similares a las realizadas por Procusto en su lecho torturante. El reality show se ha mostrado como un medio para dar flujo a las pulsiones agresivas, restringidas por la cultura, como la crueldad y la voluntad de matar. Sin embargo, no de una forma sublimada, sino como imperativo de satisfacción del odio sobre cuerpos reales que aparentan ser ficcionales - meros jugadores de un espectáculo televisivo.

Cette étude propose un dialogue entre le mythe de Procusto et l'émission télévisée Big Brother Brasil, à travers le discours psychanalytique, particulièrement le discours freudien. On peut observer qu'à la manière du mythe, sont présentes dans l'émission l'agressivité et la logique d'exclusion des différences par l'utilisation de rituels de souffrance et de pratiques d'élimination pour l'obtention de plaisir sadique et d'affirmation de soi. Les longues épreuves de résistance, les humiliations et les souffrances auxquelles les participants de l'émission sont soumis, ainsi que les "paredões" (les éliminations) sont des pratiques similaires à celles effectuées par Procusto dans son lit torturant et annihilateur. La télé-réalité s'est révélée un moyen de donner libre cours aux pulsions agressives auxquelles on doit renoncer pour la culture, comme la cruauté et la volonté de tuer. Cependant, non pas de manière sublimée, mais comme impératif de jouissance de la haine sur des corps réels qui semblent être fictionnels - de simples joueurs d'un spectacle télévisé.
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Id: biblio-1020013 LILACS-Express
Autor: Coelho Junior, Nelson Ernesto; Molin, Eugênio Canesin Dal; Cromberg, Renata Udler.
Título: Sobre os gestos brutais: o trauma, a destruição e as formas de adoecimento psíquico / On brutal gestures: trauma, destruction, and forms of psychic illness / Sobre los gestos brutales: el trauma, la destrucción y las formas de enfermedad psíquica / Sur les gestes brutaux: traumatisme, destruction et formes de maladie psychique
Fonte: J. psicanal;52(96):197-211, jan.-jun. 2019.
Idioma: pt.
Resumo: Com base em uma experiência narrada por Milan Kundera, procuramos apresentar duas formas de adoecimento psíquico (por ativação e por passivação), e relacioná-las ao modelo proposto por Green para pensar os estados depressivos por passivação. Consideramos que a intrincação entre as pulsões de destruição e a libido, mesmo quando geradora de fantasias ou gestos brutais, pode revelar-se como tentativa episódica de defesa ativa em meio à predominância da passivação gerada pelo desamparo pós-traumático.

From an experience narrated by Milan Kundera, we try to present two forms of psychic illness (by activation and by passivation) and relate them to the model proposed by Green to think a depressive state due to passivation. We believe that the intricacy between the drives of destruction and the libido, even when it generates brutal fantasies or gestures, may prove to be an episodic attempt of active defense amid the predominance of passivation generated by posttraumatic helplessness.

A partir de una experiencia narrada por Milan Kundera, procuramos presentar dos formas de adicción psíquica (por activación y por pasivación), y relacionarlas al modelo propuesto por Green para pensar los estados depresivos por pasivación. Consideramos que la intrincación entre las pulsiones de destrucción y la libido, aun cuando generadora de fantasías o gestos brutales, puede revelarse como tentativa episódica de defensa activa en medio de la predominancia de la pasivación generada por el desamparo post-traumático.

À partir d'une expérience racontée par Milan Kundera, nous essayons de présenter deux formes de maladie psychique (par activation et par passivation) et de les relier au modèle proposé par Green pour penser à un état dépressif dû à la passivation. Nous pensons que la intrication des pulsions de destruction et de la libido, même si elle engendre des fantasmes ou des gestes brutaux, peut s'avérer être une tentative épisodique de défense active dans la prédominance de la passivation générée par le état de détresse post-traumatique.
Responsável: BR85.1 - Biblioteca Dante Moreira Leite


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Id: biblio-1020012 LILACS-Express
Autor: Santos, Luis Fernando de Souza.
Título: Significado e melancolia: a poesia da existência / Meaning and melancholia: the poetry of existence / Sentido y melancolía: la poesía de la existencia / Sens et mélancolie: la poésie de l'existence
Fonte: J. psicanal;52(96):189-196, jan.-jun. 2019.
Idioma: pt.
Resumo: Em um mundo onde a direita política ganha cada vez mais espaço, o psicanalista americano Christopher Bollas se coloca a pensar nas razões psíquicas desse movimento surpreendente. Para ele vivemos um problema psicopolítico, no qual a psicanálise tem a contribuir, inclusive emprestando léxico analítico ao contexto político. Explorando essa história psicopolítica desde o início do século XX, o autor propõe pontos de vista e padrões de pensamento que tentam contribuir na explicação do momento atual. Para ele, não mais somos oprimidos por um superego forte, mas, sim, por egos fracos e inoperantes, adaptativos às necessidades da sociedade. Nesse contexto, o splitting da personalidade, a projeção e a melancolia ganham espaço nas mentes e na política.

In a world where the political right gains more and more ground, the American psychoanalyst Christopher Bollas thinks about the psychic reasons of this surprising movement. Bollas believes we are experiencing a psycho-political problem, in which psychoanalysis has to contribute, including lending some analytical lexicon to the political context. Exploring this psycho-political history from the beginning of the twentieth century on, he offers points of view and thought patterns in order to contribute to a deeper explanation of the present moment. Bollas considers that we are no longer oppressed by a strong superego, but by weak and inoperative egos, adaptive to the needs of society. In this context, the splitting of personality, the projection and the melancholy gain space in people's minds and in politics.

En un mundo donde la derecha política gana cada vez más espacio, el psicoanalista americano Christopher Bollas se pone a pensar en las razones psíquicas de ese movimiento sorprendente. Para él vivimos un problema psicopolítico, en el que el psicoanálisis tiene que aportar, incluso prestando léxico analítico al contexto político. Explorando esta historia psicopolítica desde principios del siglo XX, propone puntos de vista y patrones de pensamiento que intentan contribuir en la explicación del momento actual. Para él, ya no somos oprimidos por un superyó fuerte, sino por egos débiles e inoperantes, adaptativos a las necesidades de la sociedad. En ese contexto, el splitting de la personalidad, la proyección y la melancolía ganan espacio en las mentes y en la política.

RÉSUMÉ Dans un monde où la droite politique prend de plus en plus de place, le psychanalyste américain Christopher Bollas se met à penser aux raisons psychiques de ce mouvement surprenant. Pour lui, nous vivons un problème psycho-politique, auquel la psychanalyse peut porter sa contribution, y compris par l'emprunt du lexique analytique au contexte politique. En exploitant cette histoire psycho-politique depuis les débuts du xxe siècle, il propose des points de vue et des modèles de pensée qui cherchent à contribuer à l'explication du moment actuel. Pour lui, nous ne sommes pas opprimés par un surmoi fort, mais par des moi faibles et inopérants, adaptatifs aux besoins de la société. Dans ce contexte, le splitting de la personnalité, la projection et la mélancolie prennent place dans les esprits et dans la politique.
Responsável: BR85.1 - Biblioteca Dante Moreira Leite


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Id: biblio-1020011 LILACS-Express
Autor: Moraes, Débora Ferreira Leite de.
Título: Considerações para uma formação política do psicanalista / Considerations for a political formation of psychoanalyst / Consideraciones para una formación política del psicoanalista / Considérations pour une formation politique du psychanalyste
Fonte: J. psicanal;52(96):179-188, jan.-jun. 2019.
Idioma: pt.
Resumo: Este artigo, que se inscreve na interface entre a psicanálise e as ciências sociais, pretende interrogar sobre a formação do psicanalista para além do setting clínico tradicional. Partimos de algumas anotações sobre a racionalidade neoliberal que iluminam a interpretação da cultura contemporânea no que diz respeito à competição como norma de conduta e à empresa como modelo de subjetivação. Uma articulação entre competição, desempenho e "autocriação de si" alinhavada a uma crescente instrumentalização dos afetos e do outro tem apontado para novos ideais no campo do imaginário social e para consequências do ponto de vista da economia psíquica. Seguimos essas pistas neste trabalho, considerando que, se os sintomas revelam os movimentos do desejo, se comprovam a atemporalidade do inconsciente e a singularidade de cada narrativa, também, potencialmente, denunciam as contradições de cada tempo da cultura. É dessa perspectiva que questionamos se o posicionamento ético do psicanalista não é, incidentalmente, político.

This article, enrolled between psychoanalysis and the social sciences fields, aims to question the formation of the psychoanalyst beyond the traditional clinical setting. We start from some notes about the neoliberal rationality that illuminate the interpretation of the contemporary culture in which the competition is the norm of conduct and the company is the model of subjectivation. An articulation between competition, performance and "self-creation of the self" aligned with an increasing instrumentalization of emotions and of the other, has pointed to new ideals in the social imagery field and to consequences from the psychic point of view. We follow these clues in this work, considering that if the symptoms reveal the movements of desire, if they prove the timelessness of the unconscious and the singularity of each narrative, they also potentially denounce the contradictions of each culture time. It is from this perspective that we question whether the ethical position of the psychoanalyst is not, incidentally, political.

Este artículo, que se inscribe en la interfaz entre el psicoanálisis y las ciencias sociales, pretende interrogar sobre la formación del psicoanalista más allá del setting clínico tradicional. Partimos de algunas anotaciones sobre la racionalidad neoliberal que iluminan la interpretación de la cultura contemporánea en lo que se refiere a la competencia como norma de conducta y a la empresa como modelo de subjetivación. Una articulación entre competencia, desempeño y "auto creación de sí mismo" alineadas a una creciente instrumentalización de los afectos y del otro han apuntado a nuevos ideales en el campo del imaginario social y para consecuencias desde el punto de vista de la economía psíquica. Seguimos estas pistas en este trabajo, considerando que si los síntomas indican los movimientos del deseo, se comprueban la atemporalidad del inconsciente y la singularidad de cada narrativa, también, potencialmente, denuncian las contradicciones de cada tiempo de la cultura. Es desde esa perspectiva que cuestionamos si el posicionamiento ético del psicoanalista, no es, incidentalmente, político.

Cet article, qui s'inscrit dans l'interface entre la psychanalyse et les sciences sociales, prétend interroger la formation du psychanalyste au-delà du setting clinique traditionnel. Nous partons d'un certain nombre de remarques concernant la rationalité néolibérale, qui mettent en lumière l'interprétation de la culture contemporaine par rapport à la compétition comme norme de conduite et à l'entreprise comme modèle de subjectivation. Une articulation entre compétition, performance et "autocréation de soi", associées à une instrumentalisation croissante des affects et de l'autre, a mis en relief de nouveaux idéaux dans le domaine de l'imaginaire social et des conséquences du point de vue de l'économie psychique. Nous suivons dans ce travail ces pistes de réflexion, en considérant que si les symptômes soulignent les mouvements du désir, ils révèlent l'intemporalité de l'inconscient et la singularité de chaque narrative, et dénoncent également potentiellement les contradictions de chaque moment de la culture. C'est par cette approche que nous nous demandons si le positionnement éthique du psychanalyste n'est pas, incidemment, politique.
Responsável: BR85.1 - Biblioteca Dante Moreira Leite


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Id: biblio-1020010 LILACS-Express
Autor: Turkiewicz, Gizela.
Título: O papel da Associação dos Membros Filiados (AMF) na democracia institucional / The role of the Association of Candidates for institutional democracy / El papel de la Asociación de Candidatos en la democracia institucional / Le rôle de L'Association des Candidats dans la démocratie institutionnelle
Fonte: J. psicanal;52(96):171-175, jan.-jun. 2019.
Idioma: pt.
Resumo: A autora se propõe a pensar sobre a importância da Associação dos Membros Filiados (AMF) para o Instituto de Psicanálise "Durval Marcondes", da Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo (SBPSP), e das organizações de analistas em formação para a democracia das instituições psicanalíticas. O texto se desenvolve por dois pontos principais: (1) a importância do grupo de colegas como parte da formação psicanalítica, ao lado do tripé análise-supervisão-estudos teóricos, e da participação na vida institucional; (2) e os ritos democráticos que validam a escolha dos representantes dos membros filiados por seus pares.

The author intends to think about the importance of the Association of Candidates (AMF) of the Institute of Psychoanalysis Durval Marcondes of the Brazilian Society of Psychoanalysis of São Paulo (SBPSP), and of Candidates Organizations in general for democracy in Psychoanalytical institutions. The text is developed through two main points: (1) the importance of the group of colleagues as a part of psychoanalytical training, alongside the tripod - analysis, supervision, theoretical studies - and the institutional participation; (2) and the democratic rite that validate the election of the candidates' representatives by their peers.

La autora se propone pensar sobre la importancia de la Asociación de Candidatos (AMF) del Instituto de Psicoanálisis Durval Marcondes de la Sociedad Brasileña de Psicoanálisis de São Paulo (SBPSP), y de las organizaciones de candidatos en general para la democracia de las instituciones psicoanalíticas. El texto se desarrolla en dos puntos principales: (1) la importancia del grupo de colegas como parte de la formación psicoanalítica, al lado del trípode - análisis, supervisión, estudios teóricos - y la participación en la vida institucional; (2) y los ritos democráticos que validan la elección de los representantes de los candidatos por sus pares.

L'auteur propose de réfléchir à l'importance de l'Association des candidats (AMF) de l'Institut de Psychanalyse Durval Marcondes de la Société Brésilienne de Psychanalyse de São Paulo (SBPSP), ainsi que des organisations des candidats en général pour la démocratie des institutions psychanalytiques. Le texte repose sur deux points principaux: (1) l'importance du groupe de collègues dans la formation psychanalytique, aux côtés du tripode - analyse, supervision, études théoriques - et de la participation à la vie institutionnelle; (2) et les rites démocratiques qui valident le choix des représentants des candidats pour leurs pairs.
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Id: biblio-1020009 LILACS-Express
Autor: Mion, Carmen C..
Título: Des-construção e trans-formação: sonhando a formação psicanalítica / De-construction and trans-formation: dreaming the psychoanalytic formation / Des-construcción y trans-formación: soñando la formación psicoanalítica / Dé-construction et trans-formation: rêver la formation psychanalytique
Fonte: J. psicanal;52(96):157-168, jan.-jun. 2019.
Idioma: pt.
Resumo: Em uma "Nota Preliminar" ao seu livro Mensagem, único publicado em vida, Fernando Pessoa enumera as cinco qualidades que considera necessárias ao interprete que pretenda o entendimento dos símbolos, "sem as quais os símbolos serão para ele mortos, e ele um morto para eles". As qualidades citadas - 1. Simpatia, 2. Intuição, 3. Inteligência, 4. Compreensão e 5. Graça - inspiram e são utilizadas pela autora como introdução para a discussão de alguns elementos considerados importantes para a formação do psicanalista.

In a "Preliminary Note" to his book "Message", the only one published in life, Fernando Pessoa enumerates the five qualities he deems necessary for the interpreter who intends to understand the symbols, "without which symbols will be dead to him, and he's dead to them". The qualities cited - 1. Sympathy, 2. Intuition, 3. Intelligence, 4. Comprehension and 5. Grace - inspire and are used by the author as an introduction to the discussion of some elements considered important for the formation of the psychoanalyst.

En una "Nota Preliminar" a su libro "Mensaje", único publicado en vida, Fernando Pessoa enumera las cinco cualidades que considera necesarias al injerto que pretenda el entendimiento de los símbolos, "sin las cuales los símbolos serán para él muertos, y el un muerto para ellos". Las cualidades citadas - 1. Simpatia, 2. Intuición, 3. Inteligencia, 4. Compromiso y 5. Graza - inspiran y son utilizadas por la autora como introducción para la discusión de algunos elementos considerados importantes para la formación del psicoanalista.

Dans une "Note Préliminaire" de son livre "Message", le seul publié dans la vie, Fernando Pessoa énumère les cinq qualités qu'il juge nécessaires pour l'interprète qui entend comprendre les symboles, "sans quoi les symboles seront morts pour lui, et il est mort pour eux". Les qualités citées - 1. Sympathie, 2. Intuition, 3. Intelligence, 4. Compréhension et 5. Grace - inspirent et sont utilisées par l'auteur comme introduction à la discussion de certains éléments jugés importants pour la formation du psychanalyste.
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